भारत में जादू-टोना के आरोप: एक गहरा मुद्दा
महिलाओं पर जादू-टोना का आरोप लगाने की प्रथा भारत में, खासकर झारखंड, ओडिशा, छत्तीसगढ़, बिहार और असम जैसे राज्यों में, एक सतत समस्या बनी हुई है। यह समस्या न केवल अतीत का अवशेष है, बल्कि लैंगिक हिंसा, पितृसत्ता, जाति, गरीबी और भय से जुड़ी एक समकालीन सामाजिक समस्या है।
घटनाएँ और आँकड़े
- 6 जुलाई 2023 को बिहार के टेटगामा गांव में कथित जादू-टोना के आरोप में एक परिवार के पांच सदस्यों को जिंदा जला दिया गया।
- राष्ट्रीय अपराध रिकॉर्ड ब्यूरो के अनुसार, वर्ष 2000 से अब तक 2,500 से अधिक महिलाओं को जादू-टोने के आरोप में मार दिया गया है।
अंतर्निहित कारण
- जादू-टोने के आरोप अक्सर उन महिलाओं को निशाना बनाते हैं जो विधवा, बुजुर्ग, अकेली या सामाजिक रूप से अलग-थलग होती हैं।
- ये आरोप उत्पीड़न, लैंगिक भूमिकाओं को बनाए रखने तथा सामाजिक मानदंडों का उल्लंघन करने वालों को दंडित करने के साधन के रूप में काम करते हैं।
- ये महिलाएं अक्सर पुरुषों के उत्तराधिकार, भूमि स्वामित्व या सामुदायिक अनुरूपता में बाधा बनती हैं।
- गरीबी, निरक्षरता और अपर्याप्त स्वास्थ्य सुविधाओं वाले क्षेत्रों में आरोप अधिक लगते हैं।
सामाजिक-सांस्कृतिक गतिशीलता
- जाति और पितृसत्ता जादू-टोने से जुड़ी कहानियों को जारी रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, विशेष रूप से निम्न जाति और आदिवासी महिलाओं को निशाना बनाकर।
- आरोप प्रायः भूमि विवाद या व्यक्तिगत प्रतिद्वंद्विता से उत्पन्न होते हैं, जिन्हें सांस्कृतिक वैधता के रूप में छिपाया जाता है।
- जादू-टोने के आरोपों के पीछे अक्सर जनजातीय मान्यताओं को अतिसरलीकृत कर दिया जाता है।
- प्रथाओं की सांस्कृतिक पवित्रता आधुनिक दबावों और राजनीतिक शोषण से विकृत हो गई है।
कानूनी और प्रशासनिक चुनौतियाँ
- कई राज्यों में राज्य स्तरीय डायन-शिकार विरोधी कानून मौजूद होने के बावजूद, दोषसिद्धि दुर्लभ है।
- कानून प्रवर्तन एजेंसियां अक्सर इन मामलों को स्थानीय मुद्दे मानकर चलती हैं, जो प्रशासनिक उदासीनता और राजनीतिक इच्छाशक्ति की कमी को दर्शाता है।
- बचे लोगों के लिए कोई सहायता, पुनर्वास या न्याय नहीं है।
- स्थानीय प्राधिकारी अक्सर प्रतिक्रिया से डरते हैं या ऐसे मामलों में सहभागी होते हैं।
व्यापक समाधान की आवश्यकता
- जादू-टोने के आरोपों से निपटने के लिए बहुआयामी दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है, जिसमें कानूनी प्रवर्तन, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंच, सामुदायिक लामबंदी, तथा कानून प्रवर्तन और न्यायपालिका को संवेदनशील बनाना शामिल है।
- नीतियों को एक अन्तर्विभाजक दृष्टिकोण से विकसित किया जाना चाहिए, जिसमें लिंग, जाति और आर्थिक स्थिति की जटिल कमजोरियों को स्वीकार किया जाना चाहिए।
- सहानुभूति, शिक्षा और जागरूकता महत्वपूर्ण हैं, लेकिन इसके साथ ही संरचनात्मक सुधार भी जरूरी हैं।
निष्कर्ष
भारत में जादू-टोना के आरोप पितृसत्ता की हिंसक अभिव्यक्ति और राज्य की विफलता का प्रतीक हैं। इस मुद्दे से निपटने के लिए सार्वजनिक संवाद, राजनीतिक जवाबदेही और संरचनात्मक सुधारों की आवश्यकता है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि किसी भी महिला को डायन न कहा जाए।